东皇紫籍 第166章（2 / 4）

神之法，本质上是借助其他天材地宝，温养自己一缕元神精气的方法，也是一些修士用来调整自己修行道路的方法。整个过程当中所用法门和天材地宝决定了自己的收获和第二元神的最终成品。”

“打个比方，一位修行太阴之道的女修，想要快速调转修行根基，便可以找寻一块万载暖玉寄托自己的元神精气，慢慢培育第二元神，在培育期间逐渐将万载暖玉积累的道则法理一一接纳，并且借助元神之间的联系，逐渐将暖玉的道理融入到自己的道理之中。”

听到这里，司书白总结道：“这其中的关系，听上去同神交双修之法有异曲同工之妙。”

“二者虽然有一定的相似，但并不能视作是一种法门，非要形容，应该是二者各自包容了对方的部分理念。”

楚泰指出对方的问题后，继续前面的话题。

“正是因为第二元神的特殊性，所以这一法门对于五台道人的帮助绝对不会大。就我所知，五台道人的修为已经到了四品天人的极致，他的道理早就打磨圆满，这等情况下，我无法想象何等天材地宝能够为其提供帮助。甚至，我不认为有什么天材地宝能够完整承载他的元神精气，而不被反向侵蚀。”

“如果是大罗天上带下来的宝物呢？”

面对司书白提出的可能性，楚泰反驳道：“也不可能，大罗天中带下来的宝物，品级太低，于五台道人一样无用，毕竟我等大天之中，万千元气都带有非常微弱的大罗天光，哪怕是大罗天上带来下的东西，除非出现质变，否则同我等大天孕育的天材地宝，并无本质上的差距。”

“但若是大罗天上带来的宝物出现了质变，我们先不去计较带下来的难度有多大，会造成多么强大的异象，就说五台道人得到这种等级的宝物后，成功将元神精气融入其中，我都不好说他们二人的道理谁同化谁。”

楚泰的回答，显然出乎司书白的预料，她忍不住道：“可五台道人不是四品天人之中走的最远的一位吗？他都做不到？”

“据我所知，或者说据我传承典籍之中的记载，从古至今，大罗天内出现质变的宝物，就没有低于三品的存在，甚至对于我等大天修士而言，大罗天内的三品，在质上还要略胜于一般的二品。”

“而至今为止，以四品之身，成功吞并大罗天带下质变宝物的案例只有一位，哈哈老祖莲华生，他曾经吞噬了一从大罗天上带下来的天府奇珍，将其化作自己傩面的一部分。”

楚泰此刻说的内容，是明晨派传承的一部分，而这部分内容，无论是幽坎门，还是金华宗，或者阴景宗都没有详细记载，只留下一些似是而非的描述，显然算是一件非常隐秘的事情。

楚泰此刻将这个消息告诉司书白，很大程度上，是想要借助司书白的口，让他们去处理一下哈哈老祖，或者牵制一下哈哈老祖，防止对方在楚泰尝试回收金华宗道场的插手。

若是能够给哈哈老祖造成什么影响，那就更好不过。

第309章 木景劫数

楚泰这种想要找哈哈老祖麻烦的想法，注定了在司书白询问他当年具体情况的时候，没有太多隐瞒。

“当年那件事情，没有留下详细的记载，只知道哈哈老祖为此也是付出了很大的代价，但这么做的结局是他成功凝聚了一道三品真炁，且制作傩面的能力得到了一定的提升。”

“哈哈老祖制作傩面的能力，在某个时间节点之后，确实出现了突飞猛进的变化，我原以为是他修为有所突破，现在看来，竟然是因为大罗天上的宝物吗？不过你的这种说法确实比修为突破的猜测更加接近现实，他的力量早就到了极限，不应该还有进步的空间。”

“不过哈哈老祖既然能够成功，为何五台道人就不行？”

司书白最后的这个问题，让楚泰沉默片刻，才给出了自己知晓的答案。

“哈哈老祖修行万年以上，再加上巫道前路破灭之后，他就从未有过飞升大罗天的想法，否则他根本不会留在人间。”

说到这里，楚泰没有继续说下去，但他想要表达的意思，司书白已经大概弄清楚。

首先是哈哈老祖法力浑厚程度同五台道人就不是一个档次，单纯论法力浑厚程度，十个五台道人放在一起都不一定比得上半个哈哈老祖。

其次是哈哈老祖作为巫道的继承人，身上有着巫道气数的汇聚，而巫道在这些年的演变过程当中，已经具有了一定的独立性。

二者结合，可以视作是哈哈老祖代表巫道，吸收了一件大罗天上带下来的宝物。

只是若真正承载大罗天宝物的是巫道，那么为何哈哈老祖之后，巫道依旧没有成器的后继者？

最后，楚泰在描述的时候，特别点明了哈哈老祖是因此成功凝聚了一道三品真炁，也点出了一个问题，好好的巫道前辈，为何会凝聚一道三品真炁？

司书白想明白了一点，但更多的问题却出来，她不由有些担忧起来，开始想要回去翻阅那些书籍，找寻一下哈哈老祖如今的状况，或者让人探寻